اتاتورك

كتاب اتاتورك للبريطاني اندرو مانغو حول مؤسس الجمهورية التركية مصطفى كمال اتاتورك. الكتاب شيق وموضوعي ومفيد لكل مهتم بتاريخ تركيا الحديث بداية من حكم السلطان عبدالحميد الثاني مرورا باحداث الحرب العالمية الاولى و انتهاءا بوفاة مؤسس الجمهورية سنة 1938م. اندرو مانغو بريطاني ولد في اسطنبول ويتقن اللغتين التركية والفارسية وله عدة مؤلفات في الشأن التركي منها الكتاب الذي نستعرضة هنا. تنبع اهمية الكتاب من النقص الشديد الذي تعاني منه المكتبة العربية فيما يتعلق باتاتورك الذي غير مسار تاريخ تركيا ولا مجال لفهم الحاضر التركي دون الرجوع الى حقبة تأسيس الجمهورية. لا يمكن ان يخضع الاتراك المسلمين عماد دولة الخلافة الاسلامية في القرون المتأخرة لعدو صريح للاسلام لا بد انهم يرون في اتاتورك مالا نراه. اتاتورك لمن لايعرفة هو ذالك الشخص الذي تجد صورته خلف الرئيس التركي عبدالله غول و رئيس وزراء تركيا الشهير رجب طيب اردوغان في مقراتهم الرسمية وفي كل مكان في تركيا. اتاتورك علامة فارقة في التاريخ التركي الحديث بل في التاريخ الاسلامي الحديث فهو من انهى حكم سلاطين بني عثمان والغى الخلافة بعد ذالك بسنتين. العديد من جماعات الاسلام السياسي نشأت كردة فعل على الغاء اتاتورك للخلافة في اسطنبول ومن ابرز هذة الجماعات جماعة الاخوان المسلمين التي نشأت بعد الغاء الخلافة باربع سنوات. الكتاب يحتوي على مقدمة وخمس فصول وتعريفات مختصرة للشخصيات الواردة في الكتاب ويقع في حوالي ستمائة صفحة.

البدايات

الفصل الاول من الكتاب يتحدث عن السنوات الاولى لاتاتورك بدءا من ولادتة في مدينة سالونيكا التي تتبع اليونان اليوم مرورا بدخوله الكلية العسكرية  انتهائا بميولة السياسية في عصر السلطان عبدالحميد الثاني و ثورة الاتحاد والترقي. ولد اتاتورك في شتاء 1880/1881 و والده هو علي رضا ابن الحافظ احمد افندي ولقب الحافظ هو اللقب الذي يطلق على من يحفظ القران عن ظهر غيب في العهد العثماني. و والدته زبيدة امراءة مسلمة محافظة سمته مصطفى تيمنا بالنبي الاكرم وسجلت تاريخ ولادته في مصحف العائلة و هي محبة لآل عثمان بصفتهم اولياء أمر المسلمين. اما عن اصل اسلافه يشير الكاتب الى احتماليتين الاولى انهم من الدونمه المسلمين ذوي الاصول اليهودية والذين يتواجدون بكثرة في سالونيكا والاحتمالية الثانية ان يكون اسلاف اتاتورك من احدى شعوب البلقان واستند البعض على ذالك بملامح اتاتورك الاوربيه المختلفة عن الملامح التركية المعروفة. احببت ان اذكر ما ورد عن اصول اتاتورك في الكتاب لعلمي ان اصحاب نظرية المؤامرة  الكبرى على المسلمين يعتقدون ان اتاتورك كان من ضمن ادوات التأمر اليهومسيحي اي ان اتاتورك وفق هذة النظرية كان تتويج تأمر استمر قرون عديدة لإضعاف الامة الاسلامية وهي نظرية سخيفة بالنسبة لكل قارئ للتاريخ العثماني ولكنها منتشره لدينا. كان تعليم اتاتورك في صغرة محل خلاف بين والدة و والدته فالاول فضل ان يتلقى ابنه التعليم في مدرسة حديثة بينما فضلت الام المدارس التقليدية (الكتاتيب) لتحفيظة القرآن. فاتفقى على ان يرتاد ابنهما اتاتورك المدرسة والكتاب معا وهذا ماحدث ولكن اتاتورك  الطفل اصر على ترك الكتاب لانه لم يجد فيه مايثير اهتمامة. حصل اتاتورك على اسمه الثاني من استاذة الذي سماه كمال لحدة ذكائة و خصوصا في الرياضيات واعجاب مدرسة به فاصبح اسمه منذ ذالك الوقت مصطفى كمال. توفي والد اتاتورك وهو في السابعة من العمر وتولت والدته تربيته منفرده مما ساهم في صقل شخصية اتاتورك القوية بصفتة رجل البيت. تخرج اتاتورك من الكلية الحربية عام 1902 وانظم الى اغلب الشباب الاتراك في كراهيتهم لحكم السلطان عبدالحميد الثاني الذي جمد العمل بالدستور. الدستور في ذالك الوقت كان ينظر اليه انه سبب تقدم الأمم الاوربية و  تخلف السلطنة العثمانية وقد قامت حركة عثمانية بقيادة مدحت باشا تطالب بالدستور في الربع الثالث من القرن التاسع عشر وصدرت الاصلاحات الدستورية في عهد السلطان مراد الخامس الذي جلس على العرش بدعم من الدستوريين وبعد ما تولى السلطان عبدالحميد الثاني العرش (بعد تنازل اخوة السلطان مراد الذي اصيب بمرض نفسي) قام بتجميد الدستور وحكم البلاد بطريقة استبدادية الى ان قام ضباط ينتمون الى جمعية الاتحاد والترقي بعزله عن العرش سنة 1908م. والدة اتاتورك كانت تفاخر ان ابنها الان يعمل في خدمة مولاها السلطان !! كان اتاتورك  يتعاطف مع الدستوريين والمثقفين اعداء حكم السلطان عبدالحميد الثاني الاستبدادي. وفي عام 1908م تنازل السلطان عبدالحميد الثاني عن العرش لصالح اخوه محمد الخامس بعد الثورة التي قادتها جمعية الاتحاد والترقي ضده.  جمعية الاتحاد والترقي عبارة عن تحالف بين ضباط شباب و مثقفي جماعة تركيا الفتاة المتأثرين بافكار الثورة الفرنسية و انظم اتاتورك لها سنة 1908م. اتاتورك لم يكن في الصف الاول من قيادات هذة الجمعية التي ستقود الدولة العثمانية الى هزيمتها في الحرب العالمية الاولى. بل انه انتقد قرارت الثلاثي القوي الذي تزعم الجمعية و تسلط على الحكم في الدولة العثمانية  انور باشا وطلعت باشا وجمال باشا والاخير هو المعروف بجمال السفاح عند العرب. انظم اتاتورك للضباط العثمانيين المجاهدين في ليبيا ضد الاحتلال الايطالي عام1911م. بعد ان قررت الدولة العثمانية تحت حكم جمعية الاتحاد و الترقي عدم المواجهة و اكتفت  بارسال بعض الضباط المتطوعين لتنظيم صفوف المقاومة الليبية وكان اتاتورك من ضمن هؤلاء المتطوعين دفاعا عن اراضي الدولة العثمانية وهيبتها.

البطل

الفصل الثاني من كتاب اتاتورك للبريطاني اندرو مانغو كان بعنوان الحرب الطويلة وفيه يتحدث الكاتب عن اعمال اتاتورك كضابط فالجيش العثماني اثناء الحرب العالمية الاولى التي اندلعت سنة 1914م. انتقد اتاتورك تحكم الضباط الالمان فالجيش العثماني بالخطط العسكرية لانهم يعملون لمصلحة المانيا لا الدولة العثمانية. اتاتورك كان له دور بطولي في افشال خطة الانزال الانجليزية لاحتلال عاصمة الخلافة حيث قاتل بضراوة ومنع الانزال مما سبب احراجا للحكومة الانجليزية التي هزمت في هذه المعركة من قبل جيش الدولة التي كانت كل القوى الاوربية تصفها بالرجل المريض. مما حمل بريطانيا على ان تتذكر شخصية مصطفى كمال اتاتورك بكل احترام.

حرب الاستقلال

الفصل الثالث بعنوان ارادة شعب وهو يتحدث عن فترة حرب الاستقلال التي قادها اتاتورك لتحرير البلاد من جيوش الحلفاء واليونان التي احتلت شرق تركيا. استسلمت الدولة العثمانية لجيوش الحلفاء وهرب قادة جمعية الاتحاد والترقي الثوريين من اسطنبول بعدما انهارت الدولة على ايديهم في اكتوبر 1918م. بعدما سقطت اسطنبول في يد الحلفاء ارتهن السلطان العثماني لارادتهم ولم يستطع ان يفعل شيئ امام احتلال اليونانيين لشرق تركيا ونزولهم في ازمير. ازاء هذا الوضع خرج اتاتورك من اسطنبول وتوجه الى الاناضول وبدأ في دعوة المسلمين الاتراك الى تنظيم صفوفهم والجهاد ضد الحلفاء الكفار و نجحت جهوده في تنظيم المقاومة ضد الاحتلال اليوناني لشرق تركيا وتوحيد صفوف الاتراك لتحرير بلادهم وعاصمتهم و سلطانهم من تحت يد الكفار. توجت جهود اتاتورك التنظيمية بتأسيس الجمعية الوطنية الكبرى في انقرة عام 1920م  لتقود الاتراك في حرب الاستقلال بعدما فقدوا الثقة بحكومة اسطنبول التي وصفت بالعمالة للمحتلين. فاصبح من احد اهم مهام هذة الجمعية الى جانب طرد اليونانيين تحرير السلطان الخليفة من مستشارية الخونة العملاء الحاكمين في اسطنبول. الجمعية الوطنية الكبرى قائمة الى اليوم وهي تمثل البرلمان في الجمهورية التركية ومنها تخرج الحكومة. استقطب اتاتورك سكان الاناضول الريفيين المتدينين عن طريق استعطاف المشاعر الدينية ودعاهم الى تحرير الخليفة وبلاد الاسلام من سيطرة الكفار ومن صور هذا الاستعطاف اصدارقانون بمنع الخمر (مع ان اتاتورك سكير اغبر) وصعوده المنبر اثناء صلاة الجمعة (مع انه لم يكن متدينا) ليزيد من قوة التأييد الشعبي لقضية حرب الاستقلال. تمكن اتاتورك في عام 1922 من هزيمة اليونانيين واجبارهم على الانسحاب واعترفت به الحلفاء كزعيم تركي بعدما كانت تعتبره خارجا عن شرعية اسطنبول. هزيمة اليونانيين كانت تشكل نصرا معنويا للاتراك فاليونان كانت العدو اللدود للدولة العثمانية طوال القرن التاسع عشر بعد ان نالت استقلالها منها لذا كان ينظر لاحتلال اليونانيين لبعض الاراضي التركية على انه اهانة كبرى للاتراك. تمكن اتاتورك من ان يلعب على الخلافات بين الحلفاء انفسهم لما يخدم قضية استقلال تركيا ففاوض الفرنسيين والطليان على حساب الانجليز وهدد الحلفاء بالبلاشفه في روسيا كما انه استعان بدعمهم في السنة الاولى من حرب  الاستقلال مما اظهر قدراته الدبلوماسية من اجل خدمة قضيتة. انقذ اتاتورك بلادة من مصير التقسيم الذي كان يخطط له الحلفاء ونجح في تحرير تركيا لتصبح بذالك اول دولة اسلامية مستقلة في القرن العشرين.

الجمهورية

الفصل الرابع من كتاب اتاتورك للبريطاني اندرو مانغو بعنوان الجمهورية والاصلاحات وهو يتحدث عن نهاية السلطنة واعلان الجمهورية والغاء الخلافه بالاضافة الى الاصلاحات وقمع المعارضة وبروز اتاتورك كقائد اوحد للأمة التركية وقيامة باصلاحاته الثقافية والاجتماعية المشهورة. اصبح وضع السلطان محمد السادس حرجا بعد نجاح اتاتورك في هزيمة اليونانيين واجبار الحلفاء على الاعتراف بالجمعية الوطنية التي يتزعمها في انقرة حيث ان السلطان ظهر بمظهر المتواطئ مع المحتلين في حين ظهر اتاتورك في مظهر المجاهد من اجل استقلال بلادة وبعد حادثة قتل احد وزراء السلطان  بشكل وحشي على يد الجماهير التركية الغاضبة طلب اخر السلاطين العثمانيين من المفوض البريطاني اخراجة من اسطنبول وخرج منها على متن بارجة بريطانية بعد ان تنازل عن الخلافة لابن عمه عبدالمجيد الثاني. كان منصب السلطان قد الغي قبل خروج محمد السادس باسبوعين وتحولت صلاحيات رئيس الدولة للجمعية الوطنية التي يتزعمها اتاتورك بينما احتفظ اخر سلاطين بمنصب خليفة المسلمين الشكلي بعد ان انتزعت كل الصلاحيات منه بعد الغاء السلطنة. في عام 1923 اعلنت الجمهورية التركية على الاراضي التي كانت تسيطر عليها الدولة العثمانية عند استسلامها في الحرب العالمية الاولى عدا الموصل التي الحقت بالعراق و في عام 1924م الغي منصب الخلافة وخرج اخر خليفة عثماني من اسطنبول معتزلا السياسة  متفرغا لشغفة في فن الرسم واثار ذالك زوبعه في العالم الاسلامي فالشريف الحسين بن علي ادعى احقيتة بالخلافة مستندا على نسبة الشريف والملك فؤاد الاول ادعى احقيتة بها استنادا على مكانة بلاده في العالم الاسلامي.  يذكر ان جمعية الخلافة في الهند وهي اكبر جمعية لمسلمي الهند طلبت من اتاتورك ان لا يلغي الخلافة بل طلبت منه ان يصبح خليفة المسلمين و قوبل طلبهم هذا بالرفض من قبل اتاتورك.

الاصلاحات

اراد اتاتورك ان يقطع صلة تركيا بالشرق لانه يمثل التخلف والرجعية في نظرة وبدء في تطبيق اصلاحات بهدف تغريب تركيا فالحضارة الغربية كانت تمثل لاتاتورك حبل النجاة لكل الشعوب الراغبة في التقدم و الازدهار فمنع لبس الطربوش وفرض اللباس الغربي واغلق المدارس الدينية واقام بدلها نظام تعليم غربي وطبق قانون الاحوال الشخصية السويسري والغي العمل بالشرع وقام اتاتورك بتغيير احرف كتابة اللغة التركية من الابجدية العربية الى اللاتينية ونجح في ذالك لان الغالبية العظمى من الشعب التركي امية وتعلمت على يده!! الطريف في الامر ان اتاتورك عرض الموضوع على انه استغناء عن الحروف العربية لصالح اخرى تركية لا لاتينية فرض اتاتورك نفسه كقائد اوحد للاتراك بعدما نجح في السيطرة على الاغلبية في الجمعية والتي قمع من خلالها كل من حاول المساس بزعامته وفي الفصل الخامس من كتاب اتاتورك للبريطاني اندرو مانغو كان بعنوان الحاكم المنزه وهو يتحدث عن اتاتورك في العقد الاخير من عمره يقول الكاتب ان اتاتورك اسند مهمات الحكم اليومية لرئيس وزرائة عصمت اينونو وتفرغ هو للإشراف على اعادة كتابة تاريخ تركيا و تصفية اللغة التركية من الكلمات العربية والفارسية واستبدالها بكلمات طورانية او غربية  ان لم يجد لها بديل طوراني وقد انشاء من اجل ذالك جمعيات متخصصة في عام 1934 صدر قانون يفرض على الاتراك الحصول على اسم عائلة واختار اتاتورك لنفسه اسم اتاتورك اتا بمعنى الوالد وتعني والد الاتراك بينما اطلق على رئيس وزرائة والذي سيصبح رئيس الجمهورية بعد وفاتة اسم اينونو وهي المعركة التي هزم فيها عصمت اليونانيين في حرب الاستقلال. اصيب اتاتورك بمرض في كبده وتوفي في نوفمبر عام 1938 في اسطنبول عن عمر يناهز السبعه وخمسين عاما ودفن في عاصمة جمهوريته انقرة اخر كلمة سمعت من اتاتورك قبل دخولة في غيبوبة ومماته كانت وعليكم السلام وهو امر مثير للسخرية علما ان اتاتورك كافح وبشراسة الكلمات ذات الاصول العربية اتاتورك منع اقامة الاذان بالعربية وامر ان يقام بالتركية كما انه امر بترجمة القرآن للغة التركية و تلاوتة بها. يجادل الكاتب ان اتاتورك قد يكون ديكتاتورا ولكنه اسس لديمقراطية ووضع بلادة في الطريق الصحيح وحافظ على استقلالها ويرى الكاتب ان اتاتورك اصبح الحاكم المنزه بالنسبة للاتراك مهما اختلفت ايدلوجياتهم فكلهم يدعون السعي في تحقيق اهداف اتاتورك مؤسس الجمهورية التركية. اتاتورك شخصية جدلية يبجلة علمانيي العرب و يحتقرة اسلامييهم والحال غير ذالك عند الاتراك اسلامييهم وعلمانييهم فهم يكادون يجمعون على رمزية اتاتورك على عكس مانتصوره نحن ان تركيا نبذت جمهوريته مؤخرا فاردوغان وجماعته الاسلاميين كما نصورهم يحكمون دولة علمانية فوصولهم للحكم يعني القضاء على التطرف العلماني لا على العلمانية  بينما يعاني عالمنا العربي من التطرف الاسلامي لا العلماني.

و الله المستعان

مذكرات عن مراحل النضال و التحرير 1960-1969

كتاب مذكرات عن مراحل النضال والتحرير 1960م-1970 لعبدالقادر احمد باكثير عضو القيادة المحلية للجبهة القومية بحضرموت. الكتاب يتكون من جزئين وهو يروي احداث النضال والتحرير كما يسميها الكاتب في حضرموت التي اصبحت لاحقا جزء من ماعرف بعدها باليمن الجنوبي. ولو ان الكتاب يطرح وجهة النظر الشخصية للكاتب حول تلك الاحداث الا ان اهميتة تكمن في تسليط قليل من الضوء على تاريخ اليمن الجنوبي الحديث المبهم بالنسبة للكثير من الاجيال العمانية الشابة فشخصيا ارى ان تاريخ جمهورية اليمن الجنوبي مهم لنا لتأثير الاحداث التي وقعت فيه على بلدنا فقد الهمت هذه الاحداث ثورة ظفار كما قامت هذه الجمهورية بدعم ما كان يعرف بالجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي التي قادت ثورة ظفار وشكلت مصدر إلهام للمثقفين  القوميين في الخليج. صاحب المذكرات حضرمي ولد بسيؤن سنة 1939م انظم للجبهة القومية في حضرموت واصبح عضو القيادة المحلية فيها بعد سقوط السلاطين. اليمن الجنوبي قبل الاستقلال كان خاضعا للحماية البريطانية  فيما كان يعرف بمحمية عدن فالبريطانيون كانوا يحكمون عدن مباشرة بينما توزع حكم المناطق خارج مدينة عدن على العديد من السلاطين و الامراء والشيوخ في وضع مشابه لوضع امارات ساحل عمان بعض هذه السلطنات والمشيخات كانت متواجدة قبل الاحتلال البريطاني لعدن وبعضها الاخر اتت كنتيجة لتسويات فرضها الامر الواقع بعد الاحتلال.

المشهد السياسي

 اثناء حكم عبدالناصر لمصر تأثر ابناء اليمن الجنوبي كغيرهم من العرب بالشعارات القومية ودعاوى التحرر والتخلص من الاستعمار  وبناء على ذالك بدأت التيارات القومية تتسرب الى ابناء اليمن الجنوبي لتتبلور لاحقا كقوى سياسية جديدة بعضها ناصري الهوى والاخر بعثي اوشيوعي هذه القوى السياسية زاحمت رابطة الجنوب العربي التي تشكلت في بداية الخمسينات قبل انتشار الافكار القومية الناصرية مطالبة بتوحيد سلطنات ومشيخات محمية عدن في دولة واحدة  ونجحت هذة القوى الجديدة في اقصائها بوصفها قوى رجعية وعميلة وموالية للاستعمار رابطة الجنوب العربي تكونت من المثقفين والتجار وطالبت بدولة واحدة للجنوب بيد انها لا تعترف بتبعية الجنوب لليمن لذا لم تكن تطالب بالوحدة مع الشمال حاولت الرابطة ان توحد سلطنات ومشيخات الجنوب وقد نجحت في انشاء اتحاد الجنوب العربي الذي انضمت الية بعض السلطنات والمشيخات الا ان الدعاية الناصرية ضد هذا الاتحاد اسهمت في فشل التجربة وانهيارها لتنهار بعد ذالك سلطنات الجنوب العربي الواحده تلو الاخرى.

بدء الثورة

 شكل الانقلاب على البدر إمام اليمن واعلان الجمهورية في اليمن الشمالي نقطة الانطلاقة لشباب جنوب الجزيرة العربية للدخول في مرحلة العنف فبعد اعلان الجمهورية في الشمال وقعت احداث ردفان التي كانت نقطة الانطلاقة لابناء الجنوب المتحمسين لحمل السلاح ضد البريطانيين والسلاطين اقتصر عمل النضال في الجنوب مابعد احداث ردفان على التفجير واستهداف الانجليز والمتعاونين معهم وقامت اذاعة صوت العرب بدورها المعتاد فهولت وضخمت من حجم الاعمال مستهدفة بذالك اقناع الشعب الجنوبي بقوة الجبهة القومية وحملهم على تأييدها والوقوف معها.

سقوط السلطنات القعيطية والكثيرية و المهرية

الكاتب يغطى احداث سقوط ثلاث سلطنات بدوره ساهم فيها كعضو في الجبهة القومية هذه السلطنات  كانت الاكبر مساحة وذات ثقل في الجنوب كما ان هذة السلطنات لم تدخل في اتحاد الجنوب العربي وهي سلطنة القعيطي في المكلا وسلطنة الكثيري في سيؤن وسلطنة بن عفرير في المهرة. سقطت سلطنة القعيطي في المكلا في 17/9/1967م وكان سقوط هذه السلطنة حدثا مهما لصالح الجبهة القومية تتابعت بعدها سقوط السلطنات. السلطنة القعيطية سقطت في حين كان السلطان القعيطي في السعودية لمناقشة الاوضاع في المنطقة فالسعودية كانت داعمة للسلطنات بينما دعمت مصر الجبه القومية السلطان اوكل في اثناء غيابة شؤون الحكم للجنة من المقربين له وقادة جيشه غير ان هذه اللجنة اثبتت عدم اهليتها وسقطت السلطنة نتيجة لذالك. هذه اللجنة انخدعت بتضخيم اذاعة صوت العرب للأحداث وتمكن بعض القوميين من اقتاعها انه لا جدوى من المقاومة و وافقت عندئذ على تسليم الحكم للجبهة القومية مع ان الاخيرة لم تكن تملك من القوة ما تستطيع من خلالة مواجهة جيش السلطان النظامي. ما ان اتفقت لجنة السلطنة على تسليم الحكم للجبهة حتى فوجئت ببرقية من السلطان القعيطي تخبرهم بوصوله في اليوم التالي برفقة ضيوف  له وصول السلطان اربك الموقف حيث ان حضورة من الممكن ان يثير حماسة المؤيدين له الذين سيقضون على الجبهة في حال المقاومة فالجبهة في حقيقتها ضعيفة ومشتتة واكتسبت هذه الهالة عن طريق تهويل صوت العرب لها وخاف اعضائها من الانكشاف في حال المواجهة فاقنع شباب الجبهة اعضاء لجنة السلطنة ان يرفضوا استقبال السلطان لانه سيعتبرهم عندئذ خونة او على الاقل غير كفؤ لتحمل الامانة الملقاه عليهم وهذا ماحدث بالفعل حيث تم توجيه مدافع على سفينة السلطان وطلب منه المغادرة والا قاموا بقصف السفينة غادرت السفينة راضخة للتهديدات السلطان القعيطي رفض المغادرة ولكنه لم يكن يملك من الامر شيئ بعد ان قرر القبطان عدم الرسو في الميناء ورجعت السفينة الى السعودية تبين ان الضيوف الذين كانوا برفقة السلطان هم سلطان الدولة الكثيرية وبن عفرير سلطان المهرة الذين شاركوا في محادثات السعودية. فالسفينة التي هددت بالقصف كانت تحمل ثلاث سلاطين سقطت سلطناتهم تباعا بعد سقوط السلطنة الاقوى السلطنة القعيطية في المكلا. يواصل باكثير الحديث عن ذكرياتة حيث انه كان عضوا في اللجنة الشعبية التي تكفلت بادارة المنطقة التي عرفت سابقا بالسلطنة الكثيرية يتذكر باكثير انه بعد سقوط المنطقة بيومين وقع عراك بالايادي بين اثنين من قادة المناضلين!! مما يدل على المستوى السطحي للثورجية. تحررت كافة المناطق الجنوبية من الانجليز وسلم هؤلاء السلطة الى التنظيم الاقوى وهو الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن بزعامة قحطان الشعبي.

إعلان الجمهورية

 اعلنت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية برئاسة قحطان الشعبي في 30 نوفمبر 1967م ودمجت اراضي السلطنتين القعيطية والكثيرية لتشكل محافظة حضرموت. واجه قحطان الشعبي مشكلة تناقضات القوى السياسية في الجبهة بين قومية وشيوعية فالاخيرة بدأت بالاستقواء بالمعسكر الشرقي و في يونيو من عام 1969م تمكن الشيوعيين من اجبار الشعبي على التنازل عن الرئاسة بعد مناوشات استمرت طوال فترة رئاستة وقد تعرض قحطان الشعبي اول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية للضرب والاهانة  من رفاقة المناضلين وتم سجنة في وقت لاحق و تشكل مجلس رئاسي سيطر عليه اليساريين وانتخب سالم ربيع علي المعروف بسالمين رئيسا لهذا المجلس والاخير كان يعمل فراشا في الكويت. تحدث الكاتب  عبدالقادر باكثير عن اعتقالات الرفقاء المناضلين لاخوانهم في النضال وتعذيبهم والتنكيل بهم واعدامهم واغتيالهم!!!! عاث الشيوعين في اليمن فسادا تحت شعارات ما انزل الله بها من سلطان وتنظيرات لاتنطبق على واقع المجتمع اليمني سالم ربيع علي تم اغتيالة من قبل اخوانة المناضلين واتى بعده عبدالفتاح اسماعيل وهو من اعتى اليساريين الى السلطة ليتنازل لاحقا لعلي ناصر محمد. في سنة 86 وقعت مجزرة في عدن بين انصار علي ناصر محمد والرئيس السابق عبدالفتاح اسماعيل وقع على اثرها الثاني صريعا وخرج الاول من البلاد من اهم اسباب الاختلاف بين عبدالفتاح اسماعيل وعلي ناصر محمد هو تحديد موقف اليمن الجنوبي من عمان فالاول يرى مواصلة العداء للسلطنة والثاني يرى تفرغ اليمن لمشاكلها الداخلية والتوقف عن دعم الحركات الثورية في الخارج التي انتهى زمانها مع تصدع الاتحاد السوفيتي. كلما قرأت عن تاريخ اليمن الجنوبي الجمهوري ترحمت على السلطان سعيد بن تيمور الذي وقف جدارا صلبا في وجه انصاف المتعلمين وعرابهم عبدالناصر عمان تدين لهذا الرجل بالكثير رحم الله سعيد بن تيمور وامد الله لنا في عمر ابنه صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد.

بطل بلاد فارس, محمد مصدق وقصة الإنقلاب البريطاني

كتاب بطل بلاد فارس, محمد مصدق والانقلاب البريطاني عن رئيس وزراء ايران الاسبق الذي ارتبط اسمه بتأميم النفط الايراني في خمسينيات القرن الماضي. الكاتب هو الصحفي البريطاني كريستوفر دي بيلاغيو خريج كامبريدج مهتم بالشؤون الايرانية واقام في طهران لمدة احدى عشر سنة وهو متزوج من ايرانية من اسرة متعاطفة مع مصدق وترى ان مصدق كان يمثل حلما جميلا للايرانيين حوله الغربيين الى كابوس. الكتاب يبين وبوضوح كيف يمكن للقوى الكبرى ان تتدخل في افساد الديمقراطية وتحطيمها اذا ما هددت الاخيرة مصالحها وهذا ماحدث لمصدق. يتكون الكتاب من مقدمة وخمسة عشر فصل وخاتمة.

بدايات مصدق

يذكر الكاتب في الفصل الاول مولد مصدق عام 1882م ونبذة حول اوضاع البلاد في تلك الفترة. محمد مصدق ولد لأسرة ارستقراطية قريبة (من طرف والدتة) لأسرة القاجار الحاكمة في ايران في تلك الفترة وكان والدة احد موظفي البلاط القاجاري و تلقى مصدق تعليمة المبدئي في ايران وعمل لفترة بسيطة في مالية الحكومة الايرانية في العقد الاول من القرن العشرين الى ان سافر الى اوربا بعد ذالك ليدرس القانون. عرف عن مصدق انه من اشد المتحمسين للحركة الدستورية (المشروطية) التي اجتاحت البلاد في العقد الاول من القرن العشرين الحركة الدستورية كانت نتاجا لتأثر بلاد فارس بنفس الحركات في تركيا العثمانية وتمخضت عن ولادة اول برلمان في التاريخ الايراني في عام 1906م هذا البرلمان سيقدر له ان يلعب دورا مهما في العشرين سنة اللاحقه لتأسيسة وهي سنين مليئة بالاحداث اسفرت في نهايتها عن تتويج رضا بهلوي شاها لايران وإنهاء حكم القاجار الذين حكموا ايران لمدة تزيد عن القرن (من الجدير بالذكر ان السيد سعيد بن سلطان كان متزوجا من أميرتين من هذة الأسرة كلتاهن بنات عم لوالد ناصر الدين شاه الذي كان يحكم ايران وقت ولادة مصدق). مصدق عمل بعد انتهائة من دراسة القانون في اوربا وكيلا للمالية واسهم في تطوير نظام المالية القديم وادخل عليه نظم المحاسبة الحديثة كما انه عمل لفترة محافظا لاحد المقاطعات المهمة وعرف فيها بنزاهتة ليدخل بعدها البرلمان في الفترة التي سعى رضا بهلوي لعرش ايران. رضا بهلوي تمكن من السيطرة على حكم البلاد من خلال منصبة كوزير دفاع ورئيس للوزراء بعد ذالك في ظل غياب الشاه القاجاري الدائم محمد علي شاه قاجار. رضا بهلوي كان معجبا بنموذج مصطفى كمال اتاتورك في تركيا وقيل انه سعى لإعلان الجمهورية لولا معارضة الأوساط الدينية لهذا الأمر هذة القوى الدينية رضت برضا بهلوي شاها على ايران حماية لبلاد فارس من الافكار الكافرة كالجمهورية والديمقراطية وغيرها!! اعلن رضا بهلوي شاها على ايران عام 1926م واعتزل مصدق الحياة السياسية التي اتسمت بالديكتاتورية في عهد رضا بهلوي 1926-1941م.

العودة الى عالم السياسة

في عام 1941 اجتاح الانجليز والروس ايران وعزلوا الشاه رضا بهلوي عن العرش خوفا من تعاطف الاخير مع الالمان اثناء الحرب تم تنصيب ابنه محمد رضا بهلوي شاها لأيران واستعادت البلاد بعضا من الديمقراطية التي اجهضت اثناء فترة حكم والدة رضا بهلوي و في فترة الاربعينات رجع مصدق للمشهد السياسي الايراني بعد ضغوط من الوطنيين الذين اعجبوا بسيرة مصدق النزيهة وتاريخه الوطني فالوطنيين الايرانيين تحمسوا في ان يحل مصدق رئيسا للوزراء بدلا من قوام السلطنة (قريب مصدق) رئيس الوزراء الغير محبوب شعبيا و في الاربعينات تم فتح ملفات الاتفاقيات الاقتصادية بين ايران والغرب في عهد الشاه السابق رضا بهلوي وكان ملف شركة النفط من اهمها شركة النفط الانغلو-ايرانيان حصلت على امتياز استخراج النفط من عهد القاجار وقامت بريطانيا بشراء حصة كبيرة من اسهمها حيث استحوذت بريطانيا على الشركة بطلب من وزير الدفاع البريطاني آنذاك ونستون تشرتشل الذي اعتبر النفط أهم مسائل الأمن القومي البريطاني فالبحرية البريطانية كانت في سبيل الأعتماد على النفط بدلا من الفحم لذا ارادت السيطرة على اكبر قدر ممكن من النفط و الحؤول دون وقوع هذة الثروة في يد اعدائة.  وقد تم تمديد فترة امتياز الشركة في عهد رضا بهلوي لمدة ثلاثين سنة لتنتهي عام 1993 بدلا من عام 1961م كما كان مرسوما له في الاتفاقية الاولى. تكونت لدى الايرانيين فكرة نمطية ان البؤس الاقتصادي الذي تعيشة بلادهم سببه الامتيازات الاقتصادية التي تمنح للغربيين وكان هذا نتاج بعض الاتفاقيات التي منحت للاجانب حق احتكار بعض السلع مقابل نسبة ضئيلة يتعهد الغربي بدفعها للخزينة الفارسية بيد ان أغلب هذه الاتفاقيات منحت في عهد القاجاريين اي قبل تولي رضا شاه للحكم بما فيها الاتفاقية مع شركة النفط الانغلوايرانية من هنا ونتيجة لهذة الصورة النمطية حول الاتفاقيات الاقتصادية مع الغربيين بحث الايرانيين عن سياسي نزيه يحمل لواء استرجاع الثروات و جدوا ضالتهم في مصدق الدستوري صاحب السمعة النزيهة. المشهد السياسي الايراني انقسم في تلك الفترة (الاربعينات) الى ملكيين موالين للشاه وكانوا في تلك الفترة في اضعف حالاتهم وشيوعيين تحت مظلة الحزب الشيوعي الايراني المعروف تودة ولهم قوة لا بأس بها وهم بالطبع محسوبين على الجار الشمالي الاتحاد السوفيتي والدستوريين او الوطنيين وهم مثقفين يغلب عليهم الطابع الليبرالي وكان مصدق منهم ولكنهم اضعف جماهيريا من المتدينيين والشيوعيين والمتدينيين و يتزعمهم في ذالك الوقت آية الله كاشاني وهم يشكلون اقوى تيار في المشهد السياسي الايراني في الاربعينات وفي اواخر الاربعينات تنامى الضغط الشعبي الساعي لتعديل اتفاقيات امتيازات النفط نتج عن هذا الضغط تشكيل الجبهة القومية بقيادة مصدق الهدف المشترك الذي جمع كل من انضم للجبهة القومية على اختلاف توجهاتهم هو تأميم النفط الايراني كمسألة كرامة وطنية و شكلت الجبهة القومية أغلبية معارضة في البرلمان الايراني تضغط بشكل كبير على رئيس الوزراء حاج علي رزم ارا لتأميم النفط والشاه وقع بين سندان الضغط الشعبي لتأميم النفط و مطرقة البريطانيين الذين ازاحوا والدة عن عرش الطاؤوس (مما سبب له حالة مشتركة من الخوف والكراهية للبريطانيين ستستمر الى ان تطيح به الثورة الإسلامية). بينما راقب الامريكيين الموقف بتوجس خوفا من ان تحتضن الجبهة القومية الايرانية من قبل السوفييت ويتكرر سيناريو الحرب الكورية مجددا. اغتيل رئيس الوزراء الايراني من قبل متطرفين متعاطفين مع الجبهة القومية وقيل ان لآية الله كاشاني ضلع في موضوع اغتيالة.

التأميم

لم يملك الشاه وهو في اضعف حالاته الا ان يعين زعيم الجبهة القومية محمد مصدق رئيسا للوزراء بعد اغتيال رئيس وزرائة حاج علي رزم ارا و بعد ايام قليلة من تولي مصدق رئاسة الوزراء قام بتأميم شركة النفط الانغلو ايرانية وتغيير اسم الشركة الى شركة النفط الوطنية وعرض مصدق على الشركاء البريطانيين السابقين تعويضات عن قيمة معداتهم التي اصبحت ملكا للشركة الوطنية الجديدة. اهتز العالم لخبر تأميم النفط الايراني وصدمت بريطانيا المنهكة من الحرب والفاقدة لامبراطوريتها ومركزها الدولي واعتبرتها اهانة كبرى و رفضت هذا التصرف ولم تعترف به وسيطر الايرانيين على منشأت النفط وتدخل الامريكان لتهدئة الوضع خوفا من استغلال الشيوعيين للوضع. لم يتمكن الايرانيين من بيع نفطهم و واجهوا صعوبات في إدارة المنشأت النفطية بعد خروج الخبراء الاجانب غير انهم تمكنوا من تغطية الاستهلاك المحلي. قرار التأميم نشر جو من العزة والكرامة الوطنية الايرانية لم يحظى بها الايرانيين منذ زمن بعيد واضحى مصدق رمزا لهذة الكرامة بيد ان هذا الجو الغامر بالفرحة الشعبية اصطدم بتناقص موارد الدولة نتيجة توقف تصدير النفط مما هيئ بيئة مناسبة للتدخلات الخارجية ستساهم فيما بعد بالقضاء على هذا الحلم.  زار مصدق الولايات المتحدة والتقى برئيسها ايزنهاور الذي حاول ان يقنعه بالتفاوض مع الانجليز ورفض مصدق قائلا انه لايملك والقرار الأن بيد الشعب الأيراني و احتفت الصحافة الامريكية بالرجل الذي وجه صفعه للامبراطورية البريطانية وكانت زيارتة لامريكا حدث اعلامي كبير و مع مرور الايام دخلت البلاد في ازمة مالية نتيجة ايقاف تصدير النفط وبدأت بعض الاصوات في البرلمان الايراني تنادي بإعادة النظر في موضوع التأميم هذة الاصوات المعارضة كان بعضها قد قبض ثمن موقفه من بريطانيا وشركاتها بينما ظهرت الاخرى للضرر الذي الحقه القرار بها اوخلقت الأزمة جوا من عدم الثقة بين اعضاء الجبهة القومية انفسهم وتم تبادل الاتهامات بالعمالة من جهة وسوء الادارة من جهة اخرى و تخلى العديد من مؤسسي الجبهة وقياديها عن مصدق وانتقلوا الى المعسكر المعادي له تدفعهم الى ذالك اختلافاتهم الايدلوجية ودخلت البلاد نتيجة لذالك في مرحلة من الاضطرابات بين القوى السياسية مؤججه من قبل بريطانيا وشركاتها بينما راقبت امريكا الوضع خوفا من الشيوعيين. مصدق حاول ان يكسب الامريكان الى جانبة وقد نجح اثناء زيارته في تكوين انطباع جيد حوله عندهم وطلب منهم مساعدة تغطي العجز المالي الذي تعانية حكومتهم نتيجة وقف تصدير النفط. قامت بريطانيا بتهويل خطر الشيوعيين في ايران لدى الامريكان واقنعتهم ان مصدق واقع تحت تأثيرهم وافتعلت احداثا تؤيد مايقولون حيث قامت بريطانيا بتشكيك المتدينين من نوايا حلفائهم الشيوعيين واقنعتهم بريطانيا ان مصدق اقرب للشيوعيين منه للمتدينيين وتاريخ مصدق الليبرالي سهل من عملية تنفير المتدينيين منه وتحفظوا على تأييدهم المطلق له واستمرت مواجهاتهم مع الشيوعيين في خضم هذة الاحداث اقنع البريطانيين الشاه انه بامكانة عزل مصدق الان بعد تفكك الجبهة القومية من الداخل وتناقص قوتها و في يوليو من عام 1952م (نفس الشهر الذي قام فيه الضباط الاحرار بحركتهم في مصر)عزل الشاه مصدق من رئاسة الوزراء وعين محله قريبة قوام السلطنة الذي لا يحظى بأي شعبية. مباشرة اعلن قوام السلطنة منع المظاهرات وهدد بقمعها وكان نتيجة ذالك انتفاضة عارمة اطاحت بحكومتة في اسبوع واحد واضطر الشاه عندها ان يطلب من مصدق تشكيل الحكومة  مرة اخرى ورجع مصدق رئيسا للوزراء اقوى من ذي قبل وتعهد بمواصلة النضال.

الإنقلاب و النهاية

مصدق الديمقراطي الدستوري العائد بقوة الى منصب رئيس الوزراء بفضل الضغط الجماهيري طلب من البرلمان ان يحكم لمدة ستة اشهر منفردا دون الرجوع للبرلمان هذا الطلب اثار ضجة كبيرة البعض اعتبر الطلب رغبة في التسلط والتوجة للديكتاتورية والبعض الاخر اعتبرها ضرورة للخروج بالبلاد من الازمة التي المت بها غير ان صورة مصدق كرجل ليبرالي ديمقراطي تضررت واقتنع البريطانيين الامريكان ان مصدق ممكن ان يقع بسهولة في يد الشيوعيين عمل الامريكان سرا على تأجيج مظاهرات شعبية مؤيدة للشاة ومعادية للجبهة وبعثت في سبيل ذالك عملاء من السي اي ايه محملين بحقائب مليئة بالأموال و كانت نتيجة هذة المجهودات المخابراتية انقلاب عسكري اكتسب تأييد شعبي وديني اعاد زمام السلطة الى الشاه وقائد الانقلاب الجنرال زاهدي. وقع مصدق في يد الانقلابيين بعد اطلاق نار كثيف على منزلة وحكم على مصدق بالسجن واغتيل وشرد وسجن اعوانة الصامدون معه لنهاية المطاف وانتهت الزوبعة التي شغلت العالم لمدة 3 سنوات. تسلم الشاه السلطة وحكم البلاد بطريقة ديكتاتورية الى ان قامت عليه الثورة الاسلامية سنة 1979 بقيادة الخميني و توصل الشاه الى اتفاق شراكة بين شركة النفط الايرانية والشركات الغربية الذي انهى عمليا قرار التأميم. توفي مصدق بعد ثلاث سنوات من السجن وسنين من الاقامة الجبرية في منزلة سنة 1967م و تشير الوثائق التي ظهرت في الاتحاد السوفيتي مؤخرا ان حزب تودة الشيوعي كان اضعف من ان يسيطر على ايران وبذالك تنتفي حجة التخوف من سقوط ايران في الشيوعيين عن طريق حكم مصدق. الثورة الاسلامية لم ترغب في تمجيد مصدق الليبرالي والخميني عندما سئل عن النفط حال عودتة من الخارج قال مايهمنا الاسلام لا النفط  وفي هذة إشارة الى ان ماقام به مصدق لم يكن يستحق التقدير لانه لم ينبع من ايمان اسلامي وقد عادت الثورة الاسلامية مهدي بازرجان احد اعوان مصدق الذي شارك في انهاء حكم الشاه ولكنه اختلف مع الخميني بعد ذالك. وبذالك انتهت اسطورة مصدق بشكل مأساوي لتثبت للعقلاء انه لا مكان للنوايا الطيبة والشعارات في السياسية فمصدق وقع ضحية شعاراتة التي رفعها والتي اصبحت ثقلا علية حيث انه كان من الممكن ان يقوم مصدق بإدارة الأزمة بشكل أفضل لو لم تكن الجماهير الهائجة الطرف الأهم في المعادلة او انه تخلى عن بعض وعودة في سبيل تحقيق البعض الأخر. ولله الأمر من قبل ومن بعد.

تاريخ المحافظين

كتاب تاريخ المحافظين The Conservatives a History  لروبن هاريس حول تاريخ حزب المحافظين البريطاني منذ بداياتة الى الوقت الحاضر. الكتاب كبير الحجم وغني بالمعلومات حول تفاصيل مسيرة الحزب بانتكاساته وانتصاراته و تحزباته الداخلية وانشقاقاتة و التحولات التي طرأت عليه طوال تاريخة الممتد الى ما يزيد عن الثلاثمائة عام. مؤلف الكتاب روبن هاريس مدير قسم الابحاث بحزب المحافظين كما انه مستشار سياسي للحكومة البريطانية وعضو وحدة السياسات في فريق مارغريت ثاتشر رئيسة الوزراء البريطانية السابقة. كتاب تاريخ المحافظين عموما لا يتحدث عن التاريخ البريطاني او حتى تاريخ قادتة المشاهير بقدر ما يركز على مسيرة الحزب كما ذكرنا اعلاه. اهمية الكتاب تنبع في التعرف على تطور التجربة الحزبية السياسية في بريطانيا من خلال هذا الحزب العريق كما انه يسلط الضوء على ماهية ايدلوجية المحافظين.

ما معنى ان تكون محافظا

مؤلف الكتاب روبن هاريس اختار ان يورد تفسير الفيلسوف مايكل اوكشوت عن معنى ان يكون الشخص محافظا حيث يقول: ان تكون محافظا هو ان تفضل المعروف على غير المعروف والمجرب على غير المجرب والحقائق على الاساطير والواقع على الاحتماليات والمحدود على الامحدود ان تكون محافظا هو ان تفضل القريب على البعيد و الكفاية على الغزارة والمقنع على الكامل والحاضر الجيد على الطوباوية المتخيلة.

أصول الحزب

بدايات حزب المحافظين ترجع الى القرن السابع عشر بيد انه لم يظهر في ذالك الوقت بالشكل الذي عليه الحزب اليوم فقد كانوا يعرفون بالتوري (tory)  ويعرف خصومهم بالويغ (whig) و هما الحزبين البريطانيين الذين تشكلا في القرن السابع عشر نتيجة حرب اهلية بين مؤيدي الملك ومؤيدي البرلمان.  البرلمان في ذالك الوقت لم يكن يمثل عامة الشعب بقدر ما كان يمثل الاقطاعيين ورجال الدين الذين انقسموا بين مؤيد لسلطة الملك المطلقة ومعارض لها.  فالاحزاب السياسية البريطانية لم تتاسس كاحزاب ايدلوجية بقدر ما كانت نتاج تحزبات اقطاعيين متنافسين فيما بينهم لنيل رضاء الملك او البرلمان كلا حسب مصلحتة السياسية.  وهذه البدايات بذالك تشبة في بداياتها التحزبات السياسية العمانية(الهناوية والغافرية) التي ظهرت في نفس القرن في اواخر دولة اليعاربة بالتحديد  الا ان الاحزاب السياسية البريطانية بدأت في التأدلج نتيجة للمتغيرات التي طرأت على الحياة السياسية بعد الثورة الفرنسية التي أثرت على بريطانيا  بالإضافة للتغيرات التي طرأت على بنية المجتمع البريطاني في القرن 19 بسبب الثورة الصناعية التي اضعفت من سطوة الاقطاع لصالح رأس المال  بينما لم يمسس المجتمع العماني اي تغيير يذكر منذ نهايات الدولة اليعربية الى عهد النهضة مما ادى الى عدم تطور التجربة الحزبية العمانية  وتلاشيها ونبذها في وقت لاحق كعامل فرقة وشقاق في المجتمع بينما طوعت بريطانيا نتائج حربها الأهلية لتحدث جو من التنافسية السلمية لصالح استقرار النظام البريطاني. وجدت الافكار الناتجة عن الثورة الفرنسية اوعية حزبية  في بريطانيا استوعب كل حزب غالبا الافكار المضادة لما استوعبة الحزب الاخر وقف التوريون(اسلاف المحافظين) موقفا مدافعا عن سلطة الملك خلال الاضطرابات التي مرت على انجلترا بعد الحرب الاهلية بينما وقف الويغيين (اسلاف الليبراليين) موقفا مدافعا عن سلطة البرلمان في تلك الحرب الاهلية والاحداث التي لحقتها.

بيورك منظر المحافظة

ادموند بيورك يعتبر المنظر الاول للمحافظين مع انه بدء حياتة السياسية محسوبا على الويغية لا التورية. ادموند بيورك اصدر كتابين هما افكار حول مسببات التوترات الحالية عام 1770م و انعكاسات على الثورة في فرنسا عام 1790م.  بيورك يؤمن ان على الملك ان يحمي نفسة من البطانة الفاسدة بافساح المجال لمعارضة قوية لها تقوم بتقويمها في حال عرضت هذه البطانة عرش الملك لخطر  من هذا المنطلق ايد بيورك تدعيم الحزبية السياسية بنقلها من طور النزاعات المسلحة الى طور الجدل السياسي داخل البرلمان من ذالك الوقت وبريطانيا تعرف انها بلد ديمقراطي بنظام ثنائي الاحزاب في اغلب الفترات وتبعتها في ذالك امريكا. بيورك كان من اشد ناقدي الثورة الفرنسية وافكارها في كتابة انعكاسات على الثورة الفرنسية التي ادخلت البلاد في اتون حرب اهلية طاحنة  انجلترا استفادت من الحروب الأهلية التي خاضتها طوال قرون بخلق نظام سياسي يحفظ التوازن بين تناقضاتها عن طريق الاحزاب والبرلمان و اسهمت الثورة الفرنسية كعامل مهم في تثبيت التقاليد الحزبية خوفا من المصير الذي الت اليه فرنسا وانتجت مايعرف اليوم بالملكية الدستورية  في منتصف القرن التاسع عشر بدء اسم المحافظين يحل محل اسم التوريز نتيجة لتلقف التوريين لافكار ادموند بيورك المحافظة وتلقف خصومهم الويغيين لأفكار الثورة الفرنسية الليبرالية.

مر حزب المحافظين بالعديد من الانشقاقات كما مر الليبراليين (ورثة الويغيين) ايضا بعديد من الانشقاقات طوال تاريخهم بل ان المنشقين نجحوا في بعض الاحيان من تزعم الاحزاب التي عارضوها سابقا وانضموا اليها نكاية بالحزب القديم !! نذكر ان الليبرالين ورثة الويغيين كانوا المنافسين للمحافظين طوال القرن التاسع عشر ولكنهم سقطوا سقوطا مدويا بعد الحرب العالمية الاولى حيث لم يعد هناك مكان لليسار الوسطي الذي يمثلة الليبراليين مع انتشار اصداء الافكار الماركسية في مجتمعات اوربا الصناعية و  لم يعد الليبراليين الى الحياة السياسية بشكل فعال الا في الانتخابات الاخيرة التي اخلت بنظام الثنائية الحزبية السائد في بريطانيا منذ سنين حيث شكل المحافظين بقيادة ديفيد كاميرون و الليبراللين الديمقراطيين بقيادة نك كليغ حكومة ائتلافة برئاسة المحافظين.

أشهر قادة الحزب

حزب المحافظين على الرغم من التصور السائد عنه انه حزب رجعي وجامد الا انه له قدم السبق في العديد من المتغيرات على السياسة البريطانية فهذا الحزب اخرج للبلاد اول رئيس وزراء من اصول يهودية و هو بنجامين دزرائيلي الذي يعتبر من زعماء الحزب بل بريطانيا التاريخيين  هذا الحزب ايضا اخرج للبلاد اول امراءة تتولى منصب رئيسة وزراء في تاريخ بريطانيا وهي مارغريت ثاتشر المراءة الحديدية والتي شكلت مع ريغن المحافظ الامريكي ثنائيا اثر تأثيرا كبيرا على مجريات الحرب الباردة لصالح بلديهما  وهو ايضا حزب تشرتشل قائد البريطانيين اثناء الحرب العالمية الاولى كما انه حزب انتوني ايدن الذي شن حرب 56 على مصر ومني فيها بصفعة مذلة من الامريكان. و حزب المحافظين هو الذي كان على رأس السلطة عندما قررت بريطانيا ان تتدخل عسكريا لصالح السلطان سعيد بن تيمور ضد الإمامة والسعودية من خلفها  وقد حدث هذا اثناء حكومة المحافظ هارولد ماكميلن التي خلفت حكومة انتوني ايدن في خمسينيات القرن المنصرم. المحافظين ايضا كانوا على رأس السلطة بقيادة ادورد هيث في الاربع السنين الاولى من تولي جلالة السلطان قابوس الحكم ومجابهتة للثورة فالجنوب. التاريخ البريطاني شديد الغزارة حري بكل من ينادي بالملكية الدستورية ان يستفيد منه بصفتها النموذج الاشهر والاقدم لهذا النوع من الملكيات ومن غير السليم ان يستنسخ البعض المحصلات التي توصلت لها الشعوب الاخرى دون الاهتمام بالمسببات التي ادت اليها وهي أهم و أفيد.  للمعلومة بريطانيا اقدم ملكية دستورية لا يوجد لديها دستور مكتوب ناهيك عن ان يكون الشعب البريطاني قد استفتي حولة !!! فديمقراطية بريطانيا رعاها واشرف عليها الحكماء لا الغوغاء لذا وقفت الدولة البريطانية صامدة ضد كل رياح التغيير.

 

عنوان المجد في تاريخ نجد

كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد للشيخ عثمان بن بشر يتناول تاريخ الدعوة الوهابية و الدولة السعودية الاولى وجزء من من الدولة السعودية الثانية. الشيخ عثمان بن بشر عالم دين نجدي عاصر بعض الاحداث التي وقعت في الدولة السعودية الثانية و نهايات الدولة الأولى كما أخذ الروايات ممن عايشوا احداث الدولة الأولى وكتب كتابة في عهد الإمام فيصل بن تركي (الجد الثاني لملوك السعودية اليوم). كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد عند السعوديين بمثابة كتاب تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان لنور الدين السالمي عند العمانيين فهو من أهم المصادر المختصة بتاريخ الدولة السعودية وقد حقق الطبعة الرابعة الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ أحد علماء المملكة العربية السعودية في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله كما انه من أسرة آل الشيخ المنحدرة من الشيخ محمد بن عبدالوهاب صاحب الدعوة الوهابية السلفية. تكمن أهمية الكتاب بالنسبة لنا نحن كعمانيين في استكشاف احداث التاريخ المشتركة من وجهة النظر السعودية  فالدولة السعودية الأولى (وبدرجة أقل الثانية) أمتد تأثيرها على كل الجزيرة العربية بما فيها عمان لذا كان من المهم الاطلاع على المصادر السعودية سعيا للوصول الى الصورة الأقرب لما وقع من احداث.

بدايات الدولة السعودية الأولى

الجزء الأول من الكتاب يحتوي الى جانب المقدمات على سيرة محمد بن عبدالوهاب منذ نشأتة الى عقده التحالف مع محمد بن سعود (الجد الخامس لملوك السعودية اليوم) و الذي يعتبر مؤسس الدولة السعودية الأولى  فقد عقد التحالف بين محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود سنة 1157ه (1744) أي تقريبا في نفس الفترة التي انتقل فيها حكم عمان الى آلبوسعيد بمبايعة الإمام أحمد بن سعيد إماما على عمان (1741م). يسرد أبن بشر الاحداث فالجزء الاول بعد عقد الحلف السعودي الوهابي مرتبة حسب السنين التي وقعت فيها من عام 1157ه-1237ه (1744-1822م). ولد محمد بن عبدالوهاب في العيينة بنجد وابوه القاضي في تلك البلده وتلقى تعليمه الاولي على يد والده الى ان رحل في طلب العلم الى الحجاز والبصرة وعاد الى بلده واختلف مع والده حول ارائة الجديدة وانكارة لبعض الأمور الواقعة في نجد من مخالفات وبدع  لذا لم يبدء بالدعوه الى ان توفي ابوه. نجح محمد بن عبدالوهاب في ان يقنع حاكم العيينة  ابن معمر بعد وفاة والدة بتبني الدعوة السلفية والعمل على محاربة البدع ولكن حاكم العيينة لم يستطيع الاستمرار معه ورضخ لتهديدات الحكام المجاورين له في نجد المنزعجين من دعوة بن عبدالوهاب الجديدة يذكر انه من اشد اعداء دعوة محمد بن عبدالوهاب اخوة سليمان بن عبدالوهاب ويعزي ابن بشر ذالك للحسد والغيرة!! ويذكر انه رجع لاخوة وتاب في وقت لاحق. اتجه بن عبدالوهاب بعد ان ضاقت العيينة به الى الدرعية قاصدا احد معارفة من آل سويلم وحاكم الدرعية في ذالك الوقت محمد بن سعود. محمد بن عبدالوهاب اتى الى الدرعية هاربا من نغمة رؤساء نجد علية ولم يدخل على محمد بن سعود الا بعد ان توسط انصارة له عند زوجة بن سعود والتي كانت سببا في اقناعه بايواء بن عبدالوهاب والتحالف معه!! (يبدو ان المراءة لها ان تتدخل فشؤون الولاية في ذالك الوقت) ويتضح من الشرط الذي شرطة محمد بن سعود على بن عبدالوهاب ان الاتفاق لم يكن مبنيا على ايمان بالدعوة بقدر ما كان مبنيا على مصالح مشتركة فمحمد بن سعود شرط على بن عبدالوهاب ان لا يعترضه فيما يأخذة من اموال من رعاياه وفق عادات الحكم في نجد في تلك الفترة فوافقة على ذالك بن عبدالوهاب!! بدء التحالف في شن الغارات على المناطق المجاورة وبدأت عمليات النهب والسلب (كما يسميها ابن بشر)تحصل على غطاء شرعي بعد ان كانت جزء من حياة وتقاليد البادية  فكل من لم يخضع لابن سعود مشرك تنهب اموالة وتغنم مواشية وتقطع نخيلة الى ان يدخل في طاعة الامام ابن سعود (يبرر محقق الكتاب الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ قطع ابن سعود لنخيل اهل نجد بقطع الرسول الأكرم نخيل بني قريضة!!)  توفي الإمام محمد بن سعود عام 1766م بعد ان نجح بسبب التحالف مع بن عبدالوهاب في تكوين اقوى إمارة في نجد بيد ان حكم محمد بن سعود لم يخضع نجد بالكامل وهذا الذي سيقوم به ابنه الإمام عبدالعزيز بن محمد ويخضع نجد واغلب شبة الجزيرة العربية لحكمه بويع عبدالعزيز للإمامة بعد وفاة والدة سنة 1766م و توفي الشيخ محمد بن عبدالوهاب في عهدة سنة 1791م وفي عام 1793م دانت لعبدالعزيز بن محمد بن سعود أغلب بلاد نجد وبدء بالتفرغ لغزو البلدان المجاورة حيث سير اول جيش للحجاز في تلك السنة.  سيطر عبدالعزيز على الحجاز بالتزامن مع استيلاء الفرنسيين على مصر بعد فترة طويلة من الغزوات حيث لم يستطع شريف مكة مواجهتة دون دعم الدولة العثمانية المنشغلة بمواجهة الفرنسيين في مصر وفي عام 1801م أغار سعود بن الإمام عبدالعزيز على كربلاء وهدم قبة الحسين ونهب كل مافيها و قتل اغلب اهلها في البيوت والاسواق كما يذكر أبن بشر ويذكر ايضا من ضمن حوادث عام 1801م استيلاء السيد سلطان بن أحمد على البحرين واخذها من يد آل خليفة الذين استنجدوا بالسعوديين وهي أول إشارة لحاكم عماني في الكتاب ويذكر أبن بشر ان الإمام عبدالعزيز نصر آل خليفة وارسل معهم جيشا اخرج السيد سلطان من البحرين وقتل الفين من اتباعه يورد أبن بشر انه في عام 1802م قام الحجاج في مكة بتشكيل قوة لمناصرة شريف مكة ودرء الخطر السعودي وكان من ظمنهم السيد سلطان إمام مسقط . وفي عام 1803م قتل الإمام عبدالعزيز على يد شيعي انتقاما لغزو ابنه سعود بن عبدالعزيز لكربلاء وهدمه قبة الحسين بويع سعود بن عبدالعزيز بعد مقتل  والده وحكم الدولة الناشئة الى ان واجه الجيوش المصرية كما في وقت لاحق.

الدولة السعودية الأولى و عمان

إبن بشر لم يذكر شيئا عن رسالة الإمام عبدالعزيز لأهل عمان والتي يدعوهم فيها الى الطاعة وهي الرسالة التي ذكرها ابن رزيق في الفتح المبين ولكن إبن بشر يذكر ان حاكم رأس الخيمة صقر بن راشد كان واليا على عمان من قبل الإمام عبدالعزيز حيث انه من عادة الأخير ان يعتبر الزعماء المتحالفين معه ولاة له على مناطقهم و المناطق التي تجاورهم. لم يفت ابن بشر ان يذكر مقتل السيد سلطان بن أحمد على يد القواسم سنة 1804م كما ذكر قتل ابناء الأخير لأبن عمهم بدر بن سيف الذي ذهب الى الدرعية في عهد عمه راغبا فمساندة السعوديين له لحكم عمان وقد حكمها بعد مقتل عمه الى ان قتل هو على يد ابناء السيد سلطان. يذكر ابن بشر في احداث عام 1809م هزيمة السيد قيس بن الإمام حاكم صحار على يد الوهابيين وممثلهم حاكم رأس الخيمة سلطان بن صقر ومبايعة السيد عزان بن قيس لآل سعود وخضوعة لهم بعد الهزيمة الأمر نفسة الذي فعله سعيد بن سلطان ويذكر ان عمان دانت بكاملها لآل سعود. المبالغ المدفوعة من قبل البوسعيد كانت تعتبر زكاة ودليل خضوع من قبل السعوديين بينما اعتبرها السيد سعيد تكتيكا لتخفيف الضغط وترتيب الاوضاع الداخلية بينما ظلت علاقة السيد سعيد بالقوى الخارجية قائمة كما كانت كحاكم مستقل. في عام 1810م بعث الإمام سعود بحملتين لعمان الاولى بقيادة عبدالله بن مزروع والثانية بقيادة مطلق المطيري و نزلوا  البريمي يبدو ان حملة المطيري لم تتمكن من اخضاع صحار كما فعل القواسم واكتفوا بالنهب والسلب على طول ساحل الباطنة ومن ضمن احداث 1810م يورد ابن بشر استنجاد آل خليفة حكام البحرين بالسيد سعيد بن سلطان والعجم ضد آل سعود. وفي عام 1810م خرج ابناء الإمام سعود تركي وناصر وسعد من الدرعية دون أذن والدهم بعدما رفض ان يزيد في عطائهم واتوا لعمان لتعويض ما ينقصهم من اموال فقام أبناء إمام المسلمين كما يسمية أبن بشر بنهب عمان بدء من ساحل الباطنة وصولا الى صور وجعلان بمساعدة مطلق المطيري يذكر ابن بشر ان الإمام سعود غضب على ابنائة وامر مطلق بارجاعهم رجع الابناء ومرض منهم ناصر بن سعود وتوفي ولم يعده ابوه من شدة غضبة وفي سنة 1810م وقعت معركة بين مطلق المطيري وسعيد بن سلطان بسبب استيلاء الاخير على بلاد الجبري في سمائل والجبري حليف لآل سعود وفي عام 1813م قتل مطلف المطيري في عمان بعد ان قاد حملة في جعلان ولم يذكر ابن بشر تفاصيل هذه الحادثة.

نهاية الدولة السعودية الأولى

 وفي عام 1814م توفي الإمام سعود وخلفة ابنه عبدالله الذي سيواجه جيوش المصريين عام 1818م بقيادة ابراهيم باشا ابن والي مصر محمد علي باشا وقد سير الاخير جيوشة بناءا على طلب السلطان العثماني باسترداد الحرمين الشريفين من قبضة آل سعود وهزم الإمام عبدالله بن سعود ودمرت الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى واعدم اخر حكامها  بقطع رأسة في اسطنبول وتنتهي بذالك الدولة السعودية الأولى.

اجداد آل سعود

يبدء ابن بشر في الجزء الثاني من كتابة عنوان المجد بالتعريف بنسب آل سعود وفروعهم وتاريخهم السابق لقيام دولتهم الاولى. ذكر ابن بشر بداية ابناء ربيعة بن نزار والقبائل التي انحدرت منه عامة ويذكر انه وصل اليه ان اجداد ال سعود من بني حنيفة والجد الأكبر لآل سعود هو مانع المريدي الذي كان يسكن القطيف الى ان وهبة زعيم يدعى ابن حجر ارضا فالدرعية لرحم بينهما  نجح حفيد مانع المريدي وهو موسى بن ربيعه بن مانع في السيطرة على المدينة التي استوطنها جده وتفرد بالحكم فيها. تولى ابناء موسى بن ربيعه المريدي و احفاده حكم الدرعية الى ان وصل الحكم فيها لحفيدة محمد بن سعود  الذي حالف بن عبدالوهاب  وهو محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع المريدي وهو من الجيل الثامن بعد مانع.

الدولة السعودية الثانية

ابن بشر بعد المقدمة حول نسب آل سعود وفروعهم وتاريخهم قبل قيام دولتهم بسرد الاحداث مرتبة على حسب السنين من 1822م-1850م  تشتت حكام الدولة السعودية الأولى ومشائخها بعد حملة ابراهيم باشا التي قضت على الدولة السعودية الاولى ونقل الكثير منهم الى مصر في عام 1822م قام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود (الجد الثالث لملوك السعودية اليوم) بالإستيلاء على بعض القرى في نجد بهدف إعادة احياء الدولة السعودية وفي عام 1825م نجح تركي بن عبدالله في السيطرة على الرياض و معظم اواسط نجد لتبدء بذالك الدولة السعودية الثانية. الرياض ستصبح عاصمة آل سعود في الدولة السعودية الثانية والثالثة بعد ان دمر ابراهيم باشا عاصمة دولتهم الاولى الدرعية.

رحمة الجلاهمة

يورد ابن بشر تاريخ وفاة رحمة بن جابر الجلاهمة سنة 1826م ويمتدحة بصفته احد رجال الدولة السعودية الأولى ومن أهل التوحيد. رحمة بن جبر كان يحاول التحالف مع السيد سعيد بن سلطان بعد انهيار الدولة السعودية الاولى للقضاء على اعدائة التقليديين آل خليفة حكام البحرين المصادر الانجليزية والبحرينية تذكر ان رحمة بن جبر مات منتحرا بحرق سفينتة التي حاصرها آل خليفة في عرض البحر ابن بشر يورد قصيدة في لرحمة بن جبر في التوحيد و ائمتة من آل سعود والمصادر الأخرى تخبرنا عن جشعه و وحشيتة وانتحاره!!

فيصل بن تركي

في عام 1827م هرب فيصل بن تركي من منفاه في مصر والتحق بوالده الذي نجح في استرجاع بعض من نفوذ اسرتة ويذكر ابن بشر انه في عام 1828م وفد الى الإمام تركي رجال من عمان يطلبون قاضيا يعلمهم وسرية تقاتل اعدائهم فبعث معهم الإمام تركي بن عبدالله عمر بن عفيصان قائدا للسرية والشيخ محمد بن عبدالعزيز العوسجي قاضيا وعبدالله بن سعود اميرا فالبريمي و يورد ابن بشر انه في عام 1832م جهز فيصل بن الإمام تركي جيشا بقيادة عمر بن عفيصان لغزو عمان مره اخرى  ويذكر ان هذا الجيش الذي سيرة فيصل بن الإمام تركي الى عمان بقيادة ابن عفيصان فتح بلدانا و اخذ عربانا!! في حوالي عام 1833م قتل الإمام تركي بن عبدالله على يد مشاري بن عبدالرحمن ابن عم بعيد للإمام تركي مشاري بن عبدالرحمن قتل الإمام تركي بهدف الإستيلاء على الحكم غير انه لم يهنئ به ففي نفس السنة قتلة فيصل ابن الإمام تركي انتقاما لوالده استلم فيصل بن تركي(الجد الثاني لملوك السعودية اليوم) الحكم بعد مقتل مشاري وبويع إماما على الدولة التي احياها والده الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود يذكر ابن بشر انه في حوالي عام 1834م استعمل الإمام فيصل بن تركي عبدالله بن رشيد على جبل شمر عبدالله بن رشيد سيؤسس لإمارة آل الرشيد التي ستطيح بالدولة السعودية الثانية وتحكم نجد الى قيام الدولة السعودية الثالثة. في عام 1835 بعث محمد علي باشا والي مصر الى الإمام فيصل بن تركي يطالبه بالخراج ليثبت تبعيته له وقد قام الإمام فيصل ببعث هدايا لوالي مكة محاولة منه للتودد ودرء خطر باشا مصر الكبير محمد علي باشا و في عام 1836 بعث محمد علي باشا خالد بن سعود بن عبدالعزيز اخ اخر حكام الدولة السعودية الاولى والذي كان منفيا في مصر لينتزع الحكم من الإمام فيصل وقعت نجد في حرب لمدة سبع سنوات بين ابناء العمومة بعد انهزام الإمام فيصل وحبسة في مصر وتنازع على الحكم فيها بعد انهزامه خالد بن سعود  بمساعدة المصريين وابن عم بعيد له يدعى ابن ثنيان نجح الإمام فيصل فالهرب من محبسة في مصر و وصل الى نجد حوالى سنة 1843م ليسترد حكم الدولة السعودية الثانية في عام 1848م سير الإمام فيصل حملة بقيادة سعد بن مطلق موجهه ضد ابن طحنون حاكم ابوظبي وتمكن شيخ ابوظبي من هزيمتهم فقصد المنهزمين من الحملة السعودية دبي واستضافهم زعيمها ابن مكتوم وشجعهم على محاربة شيخ ابوظبي وكذالك فعل شيخ الشارقة!! تمكنت الحملة السعودية من استرداد البريمي من شيخ ابوظبي بمساعدة ابن مكتوم شيخ دبي و القاسمي شيخ الشارقة!!  يذكر ان سعد بن مطلق المطيري عوقب من قبل الإمام فيصل بن تركي بسبب هزيمة حملتة في عمان على يد شيخ ابوظبي. ينتهي الجزء الثاني عند سرد احداث عام 1267ه (حوالي 1850) ويبدو انه هناك جزء ثالث مفقود من الكتاب فابن بشر ذكر انه سيتحدث عن اخبار حملة عبدالله ابن فيصل على عمان في الجزء الثالث وعقب المحقق ان هذا الجزء مفقود. والحق بالجزء الثاني من الكتاب صفحات اخرى بعنوان السوابق اوردت مقتطفات من تاريخ نجد العام قبل قيام الدولة السعودية الاولى.

تم بحمد الله